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女人南轅北轍的祈福路!

時間:2016-03-08來源:本站原創 作者:褦襶子 點擊:
  不知從什么時候開始,女孩子們開始理直氣壯地叫囂:“他是我男朋友,我花他錢怎么地了!”;當女人胡攪蠻纏時也常常大言不慚地質問:“你是我男朋友,你就應該哄我呀!”這看似情人之間的打情罵俏,可是當局者與看客都忘了一個現實,此類男女之間的“情”在哪里?無“情”可打,“罵俏”就成了利益角逐。
  兩性關系不能量化,講究個你情我愿。男女之間接觸方式,在不構成身體傷害的情況下,只要一方不主張權利,是不適用法律調諧的,甚至不適用道德衡量。可法律道德之外還有情理。相愛的兩個人之間,若心甘情愿,都可謂合情合理。但倘若一方非情愿,就要講究個情理了。
  可現在大庭廣眾之下,衛視鏡頭之前,那些婚戀節目里,女孩子們面對自己的戀人,猖狂“叫囂”、“質問”底氣足得仿佛占盡天下之理。那些婚戀專家們絲毫不覺得這些女孩子們的對那些“不爭氣的男孩子們”的要求有絲毫不妥,反而拿出大男子漢的氣派,讓那些“不爭氣的男孩子們”明白,男人掙錢就是給女人花的,男女相戀男人就應該哄女人。誤導這些青年男女,給未來的婚姻生活埋下隱患。這些“內行”的觀點核心就是一個“騙”字,騙成婚的數量多了,他們就成了婚戀專家了,至于婚后的生活質量與他們無關。
  這種“叫囂”與“質問”若真系情人之間見解分歧,到也系浪漫生活。可是那些在臺上的女孩子們的“叫囂與質問”,并非情人間撒嬌,更多的到象是債主逼債。女人花男人錢有兩個合理的前提,一是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的老觀念;二是情之所致,系男人對于女人感情的一種表達方式,通過金錢滿足女人的某種愿望,使其愉悅。
  可這兩種觀念都是有因果關系的。在封建社會,男人獨占社會資源,男主外女主內,一個男人享有的社會資源本就具有其配偶的份,那時女人花男人的錢的確名正言順。可是前提是女人要服侍男人,要有三從四德,對男人言聽計從。到了近現代,男女平等觀念被整個社會廣泛認同。女人與男人平分社會資源,女人再要花男人的錢就只有一個理由,那就是與那個給她錢花的男人之間有種讓那個男人心甘情愿把其錢給自己女人花的感情。
  記住,是心甘情愿。這個世界上絕大多數男人的錢都是辛苦掙來的,真正與自己男人有感情的女人花自己男人錢時是不會心安理得的。倘或一個女人揮霍自己男人血汗錢肆無忌憚,那她與自己的男人之間也沒有感情可言了。所以那些大言不慚地質問自己男人:“男人掙錢不就是給女人花的”的女人,何來的底氣?按老理,你可有做到“三從四德”?按新理,你揮霍自己男人血汗錢如此肆無忌憚,感情何在?既然沒有那份讓男人心甘情愿把錢給你花的感情,你憑什么花男人的錢花得理直氣壯?
  一邊寄生得心安理得,一邊要尊重,要人格。時下社會風氣墮落的最明顯的標志就是把無恥的行為做得理直氣壯。管子曰:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡!”缺乏禮義廉恥,不但國將不國,家庭也難以維系。那些婚戀專家,有意無意地用偷換概念,時空錯位,混淆邏輯關系。把這個道德墮落的世上的諸多男女,誤導入問題婚姻。戀情、婚姻需要感情的雙向互動。任何夫妻的感情失衡,都是解體婚姻的隱患。
  如今婚姻穩定性空前地差,除了婚姻中的男女個人的修養外,婚姻取向是個關鍵因素。前面說這一大堆反映的當今女孩子的婚戀取向就是:“長相要女人們人見人愛,物質上不是事業有成也得是嶄露頭角的潛力股。婚戀態度要畢生只愛她一個,厭惡其她所有天下女人。生活態度是要作取款機、保姆、出氣筒……”樣的男人。底線也得是“有房、有車、有收入較高的穩定的體面工作”。請注意,盡管遇到這樣男人機率不會比守株待兔的機率高多少,可筆者要說的不是這取向有問題,而是女孩子們愿意為此所付的代價。相當多的女孩子們,愿意為此付出的代價只是給予戀人生理上的一般滿足。至此,絕大多數的女性同胞不愿意再往下想這種關系與時下社會哪種關系相類似!
  有這種條件的男人,要獲得生理上的性滿足有多大“難度”,心智正常的人都會得出準確的結論。女孩子們常常無知地埋怨,當初他不這樣,他追我時怎么怎么樣!譴責男朋友移情別戀。一種定位在嫖客與妓女關系的婚戀觀,焉能不“曲終人散”!追求激情的長存,與穩定的婚姻背道而馳。
  什么時候女同胞們面對婚姻的不地幸,能夠靜下心來看看過去拒絕的文字,聽聽過去反感的話,就可能找到擺脫不幸的途徑。婚姻再微妙,也無外乎一種平衡。這種平衡盡管不能量化,但絕不會容得任何一方“享用對方”時,長期無視對方的存在。每一次“無視”都會給婚姻關系留下抹不去的傷痕。伴隨著傷口的一次次愈合,傷痕累累的夫妻感情即便延續也將是名存實亡。
  都說家理不可常敘,可那是指交流方式,并非彼此不需要感情交流。以不同的表達方式,讓對方時時感受到你在意他的存在,感受你對他為家庭所做的貢獻與對她的呵護心存感激,這會增進彼此不斷淡漠的情感。夫妻彼此為對方做的,應該是其他人所不能且不愿為之的。嘲諷對方的弱點,麻木彼此的身體交流,看似小事,卻是最傷感情的。
  許多中年夫妻,為生活所累,忽略了維系家庭的夫妻感情交流。認為自己侍奉老人,照顧孩子,為這家庭做了莫大的貢獻,是家庭的功勛,地位是不可動搖的。可唯獨忽視夫妻間最不能缺失的包容與身體交流這些決定家庭穩定的因素。倘若撇開這些,妻子角色就喪失了“唯一”。大多數男人會對這種保姆般的辛苦心存感激,但身體不會因此拒絕另外感受生理需要的滿足。
  那些為家庭做出過“卓越”貢獻而遭受丈夫身體背叛的女人,抱怨天下沒有好男人。卻忘了“人”字前面還有一個“男”字,放棄妻子特有的“崗位”,讓你的所有付出都沒有了意義。許多中年婦女在談到這個問題時,都給自己找借口,說是家務太累了,沒有心情。你的“崗位”,你不占領,自然會有別人占領。
  其實,夫妻過了激情的初戀階段,生理上契合的機率是很低的。大多數時候,是彼此盡“夫妻生理上的義務”。理論上的那種“境界”一輩子有幾次就已經很不錯了。女人在這方面占有生理上的優勢,可是絕大多數的女人利用不好這種優勢。做女人,尤其是作一個中國大陸平民家庭的女人很難的,身體是丈夫的,心是老人孩子的,唯一值得自豪的容顏還是歲月的。只有辛苦是自己的。然而,在妻子特有的“崗位”上不稱職,所有辛勞也就沒有了原本的意義。
  筆者一個忘年交的耋耄老人,在老妻去逝后對筆者述說對老伴兒的懷念。他中年以后,不知何時患上口臭,妻子常常在他出門時遞給他一塊口香糖,為了不讓他誤會為嫌棄,還隨之在出門前奉上一深情的擁吻。這些世間不常有的舉動讓老人銘記終生。因為不常用,所以會被銘記。
  中年夫妻,常常以為老夫老妻了,不再適合浪漫了。中老年女人常常斥責丈夫“老不正經”。殊不知是她錯過了生活中最珍貴的經歷。年輕時浪漫不是需要是本能,而中年以后浪漫才是夫妻生活的必須。中國女人年輕時,正是“松風澗水天然調,攜得琴來不用彈的”本色,卻用厚重的化裝品把自己包裹起來。任何化裝品對皮膚都是有傷害的,會加速皮膚的衰老。到老了,需要化裝品來粉飾了,卻不以為然了。
  夫妻生活也是如此,審美疲勞使然,中年以后激情不再,身體交流需必要的理性作用。許多,中老年夫妻不能理性對待身體排斥。漸漸淡化了夫妻角色。這對于中年夫妻是家庭不穩定的關鍵因素,對老年夫妻是影響身體健康的重要原因。有調查表明,長壽老人夫妻性和諧的占絕大多數。夫妻分居的老人與鰥寡老人長壽的不多。
  女人祈福,婚姻取向、婚姻態度、婚姻觀念都需要理性對待。要挾在未來丈夫婚前獨自購得的房產證件上寫上你的名字,不但給不了你任何保障,反到可能是開給未來丈夫出軌的心理通行證。因為你要安全感的同時,你卻給了你未來的丈夫與他的家人們不安全感。許多離婚是分不清責任的,共有財產大多平分。所以,最明智的作法就是主動要求婚前財產公證,但要在公證書上附加一條(或同時另行公證),如果因為男方婚外情等不履行婚姻義務行為導致婚姻解體,要以此婚前財產的半數作為責任補償給女方。這表示,女方對婚姻的篤定。如果因女方婚外情等不履行婚姻義務行為導致婚姻解體,將沒有權利要求此補償。
  理智的婚姻取向,細心的婚后身心感情交流,是目前中國大陸夫妻最為缺乏的。這種缺失是時下婚姻不穩定的最主要因素。婚姻七年之庠之說,告訴世人一個道理,男女共同生活也需要磨合。“磨合”是互相適應,如果一方堅持不改變自己,只要求對方改變,就會磨而不合。而磨合的方式就是身心交流。夫妻感情交流離不開觀念互動,可是最主要的還是身體的交流。
  穩定的婚姻必須是彼此的性滿足+親情,二者缺一不可。許多中老年婦女,因為更年期與生活壓力等原因,身心交流簡單化。彼此即缺乏耐心的心理溝通,心理分歧又成為身體交流的障礙。當夫妻二人見解上產生分歧難以達成共識時,可以暫時放下爭辯,主動進行積極細致專注的身體交流,分歧的障礙往往很容易排除。但切記不要在身體交流時重提分歧,那就使真情附加了條件,成為一種“交換”。妻子的角色就演變成妓女了。用心積極細致專注地進行身體交流,會讓對方主動諒解你,主動與你取得共識。
  中年夫妻已經沒有了往日的激情,作妻子的征服丈夫最得力的籌碼就是對丈夫身體的積極主動細致專注的交流。丈夫從老妻身上得到生理滿足自然不如年輕姑娘,但附加上共同經歷的親情,給丈夫以明晰的歸屬感,就會象陳釀一樣,無可替代。
  在世界上大多數文明國家,離婚都不太容易,但幾乎都有一個硬性條件,就是一方不能履行生理義務,可以無條件離婚。所以中年女同胞們,切莫喧賓奪主,否則累死你,也只能是作實了一個保姆的角色。做不了賢妻也就做不成良母。良母必須給孩子一個完整的家,為管孩子操持家務而忽略“妻子的義務”亦是南轅北轍的祈福路。當然如果你對所擁有的家庭也“沒心情”,那就不必做出那么大犧牲了。
作品集褦襶子 責任編輯:秋雨楓
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