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執著到執拗

時間:2015-08-29來源:本站原創 作者:褦襶子 點擊:


  華南師大王昱人事件被東方直播室作了專題后,許多網友譴責這個可憐的女孩。殊不知她也是中國特色教育的受害者。這是一個典型的為名所愚的東北孩子,與眾多為名所愚的孩子不同的是她還為名所累。此事件已經不是新聞,因為顧慮會不會傷害這個脆弱的孩子,一直沒有就此事發表自己的感慨。今天,既然她敢于走上銀屏面對觀眾,說明她至少已經鉆出牛角尖。為了讓類此為名所愚的孩子,不再重蹈覆轍。讓我們從人性的角度探討一下“執著與執拗”

  初聞王昱人事件,除顧慮傷害這個可憐的孩子外,就是無法斷定她是為名所愚,還是為名所累。那天在東方直播室,通過她的反應,余斷定這是一個為名所累的典型案例。這到不是因為她曾經寫了封遺書聲稱要自殺,也不是因為她信誓旦旦要追求公平公正。而是因為當她為此事心力憔悴的母親聲稱女兒要繼續追討“公正”,她就繼續陪女兒“糾纏”下去,滿足女兒的愿望,如果女兒要是放棄,她也就不再堅持后,這個孝子竟然毫無猶豫地聲稱仍然要求行將崩潰的母親與親人們繼續為她追討這份永無結果的“公正”。并美其名曰“為這個社會弘揚正氣”。

  什么“大學里都沒有公平,這個社會還有什么希望”,不過是這個曾經本性善良而被殘酷的現實扭曲了人性的姑娘掩飾私欲的遮羞布。如果她還是一個未成年人,下這個結論或許有些武斷。可是她已經大學畢業了,并且其學習成績足以證明,她能夠弄清社會道德淪喪的根源是什么,可是她卻要緣木求“魚”,此“魚”非彼“魚”也。她求的是什么,毋言自明。

  也許最初這個孩子用“孝道與善良”感動這感動那,是發自內心的。可是伴隨著光環越來越多,她也無法跳出人性的本能,內心世界開始畸變,被世俗觀念一步步地引向深淵。這就是中國教育背離人性的道德觀使然。

  中國道德觀中“自愛”就是約束自己循規蹈矩,把愛護自己的身心叫做自私。其實自私是以犧牲他人的利益來滿足自己的利益,而用自己的努力愛護自己的身心,這也是種人性的自愛。用個人的努力,愛護自己的身心,是種良好的生活習慣。一個人連自己都不愛,還指望他能夠愛別人?“破罐子破摔”,就是形容絕望后,不再愛自己的反應。

  中國道德觀講究“大義滅親”,把正義與親情對立起來。在親情與正義之間,選擇親情就是不道德。可是輪到每個具體的人,能夠在親情與“正義”之間選擇“正義”的能有幾人?是國人墮落了?還是“道德觀”出了問題?與親情對立的“正義”大概必須加上個“中國特色”,因為你在整個民主文明的人類序列難以找到這種文明。

  親情是人類眾多情感中的最原始感情。與之對立的必然是無情,人無情還能稱之為人嗎?我們在諸多問題上,常常期盼著“大義滅親”,可這期盼至今還是種“烏托邦”。縱觀人類歷史,即便人為杜撰的“大義滅親”案例也少得可憐。

  如今世界通行的“親親相隱”原則,中國古已有之,只不過伴隨著極權體制的加強,被拋棄了。南方某高校與歐洲國家舉行的一次司法研討過程中有一個模擬法庭,審理一樁銀行搶劫案。犯罪嫌疑人的妻子,向警察隱瞞了丈夫在銀行遭劫時不在家的事實。中西雙方圍繞犯罪嫌疑人的妻子該不該承擔法律責任展開爭論。中方觀念認為,犯罪嫌疑人的妻子犯了包庇罪,應該承擔法律責任,可是所有參與此次研討的西方學者,一致認為犯罪嫌疑人的妻子無罪。

  兒子舉報父親、父親揭發兒子,妻子證明丈夫犯罪,丈夫把妻子送進監獄。看似文明,大義為先。可是親情滅絕后的結果是什么?難道國人還沒有從“小悅悅事件”、“清潔工遭遇車禍后被成百上千輛車熟視無睹地碾壓成路面涂層”等諸多事件中感受出端倪?

  倡導“大義滅親”道德觀的結果,就是滅絕人性。所以古今中外、古往今來所有追求“大義滅親”的社會無一例外地都無法達到這種“烏托邦”的道德境界。此種道德觀的極致就是人性的麻木,私欲的泛濫。“大義滅親”、“忠孝不能兩全”無非是極權統治階級,愚弄民眾成傀儡的欺世盜名觀念。做任何事情,不但要看過程,還要看結果。指望一個把對于最有恩于自己的親人都當成滿足“個人欲望”(名利)條件的人,去愛他人,愛整個社會,無異于緣木求魚。這是人類歷史千百年印證的事實。“榜樣”的作用幾近于零,到導致出賣親情滿足私欲泛濫成災。

  有人在反腐問題上,常常譴責那些在親情與“正義”之間選擇親情的高官顯貴們,其實一個社會真要是大多數人都能“大義滅親”,那這個社會才是最可怕的。這樣的“正義”有多大成份是功利,多大成份是公義,誰說得清楚?一個為了個人的功利,連親情都能犧牲的社會,還指望這個社會有什么文明可言!

  幾千年的極權道德觀桎梏,絕大多數國人會接受不了這種觀點。尤其面對當下空前的腐敗迷失了心智的國人,要是聽說腐敗分子有什么“苦衷”,會毫不猶豫地“國罵”侍候。這類可悲的同胞呀,為什么你們世代擺脫不了受奴役的下場,就是因為你們只滿足發泄,而不去真正找尋脫離苦海的途徑,不敢去面對自己的愚昧與困境之間的關系。

  “腐敗”甚囂塵上,不完全是人性的問題,現行社會里道德再高尚的人置身這種環境中,絕大多數是做不到出污泥而不染的。兩代人沆瀣一氣狼狽為奸,是人性的墮落。可官二代、富二代們的行為未必完全就是其父輩的初衷,只不過迎合了其父輩未釋放的私欲,利用了其父輩人性弱點。倘若真的有一天,哪位高官顯貴“大義滅親”,法辦了自己的子女,我真的分辨不清,這個能在“特色”體制下,躋身“公仆”行列的人,是緣木求“魚”,還是犧牲親情去追逐名利或作為晉身手段。如果是后者,那未必是我們社會的福音,也許是更悲慘噩夢的開始。

  所以,當那個曾經感動過家鄉,感動過學域的姑娘,以接受過優質高等教育的靈魂,做出犧牲親情背離人性的選擇時,我清晰地感覺到這個孩子曾經的執著已經變成執拗。“子非我,安知我不知魚之樂?”我們無法驗證王昱人是否真的如我所臆測,但法律上講究“知道或應該知道”,本文的結論,就是建立在“應該知道”基礎上的。旨在剝離人性偽善的外衣,讓陽光驅逐世人靈魂深處的“魑魅魍魎”,別在再去扼殺人性。沒有人味的社會,何談正義!

作品集褦襶子 責任編輯:秋雨楓
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